SABIDURÍA,
FUERZA Y BELLEZA
El
presente estudio fundamenta la práctica de las virtudes humanas representadas
por tres términos semánticos, en los que se describen las pirámides
representadas por: El Venerable Maestro, el Primer Vigilante y el Segundo
Vigilante, quienes expresan la representación singular de la moral, la virtud y
la verdad. La ciencia de los valores, tiene sus raíces en el latín “Oris”
cuyo significado es fuerza, eficacia, actividad y virtud.
Zanieski
(1927), “ Sabiduría, fuerza y belleza se aplica al ser, como un concepto
integrativo y predictivo, de la conducta humana, considerando como el camino más
óptimo a través del cual es probable lograr una comprensión y un conocimiento
profundo de la conducta y las actuaciones de los individuos”.
Rockeach,
(1968) “ se entiende por valor a una creencia firme y duradera que conduce a
una convicción profunda en virtud de la cual el hombre orienta su visión en
determinado sentido”
Kluckhonn,
(1975) “ Las visiones valorativas son en parte el futuro del ambiente
cultural, demostrando preferencia por cosas, ideas, personas, instituciones y
conductas”
Salazar,
(1980) “en el proceso del aprendizaje social, el hombre se apodera del medio
sociocultural, adquiriendo ciertas características o estilos, que fortalecen
sus orientaciones básicas, creando guías generales, que dan integración a su
vida”
Gordon,
(1963) “el hombre puede ser descrito en base de lo que hace de manera característica,
en términos que tipifiquen su conducta, y que reflejen sus potenciales
cualitativos, como: soporte, conformidad, reconocimiento, independencia,
benevolencia y liderazgo”
Caballero,
(1984) “Todos los grupos y seres racionales tienen una ideología en tanto
perciben o ven la realidad (a partir de) ó (como integrante de)“
Silva,
(1995) “La ideología es el centro alrededor del cual se estructuran los
valores compartidos por los miembros de una sociedad o un grupo, sea cual fuere
el sentido que se le atribuye al término”.
LA
SABIDURÍA
Es
conducta prudente de la vida es una virtud que permite discernir y distinguir lo
que es bueno de lo malo “para seguirlo o huir de ello”. Por ello la sabiduría
insita al hombre a preceder con templanza, cautela, moderación y sensatez para
desarrollar el buen juicio. Estas conductas son inseparables de la filosofía;
es decir el amor por la sabiduría, por ello los maestros son los paradigmas en
sus orientaciones y pensamientos reflexivos
por ejemplo Aristóteles planteaba que la sabiduría es un adorno en la
prosperidad y un refugio en la adversidad.
Con
lo que damos la siguiente interpretación: el logro de las metas están
impulsadas por los recursos que posee cada individuo para desarrollarse y la
forma como su cultura a internalizado en su persona las creencias y las ideas,
es decir, las ha cultivado y se puede reflejar en él o ella, el éxito y la
excelencia como ser. Sin embargo si una persona no ha sido orientada desde sus
inicios y cultivada apropiadamente, esta se convierte en una tragicomedia cuando
enfrenta la vida y nunca llegara al éxito; estaremos frente a un modelo
desintegrado y desadaptado de su medio y de su propia idiosincrasia. En la
persona que se ha cumplido el crecimiento y el desarrollo podemos observar, la
felicidad y la autorrealización, por el contrario en la que no existió el
cultivo necesario y la orientación específica existirá la duda, la ira, la
envidia etc.
Leonardo
da Vinci “la sabiduría es hija de la experiencia” Interpretamos
que la intuición humana en todos los tiempos se ha encargado de la
materialización de nuestra imaginación; es decir el desarrollo del sentido
especial que caracteriza a todo ser superior “la elación psicológica como
principio esencial para alcanzar la creatividad, la invención, y la
transformación en el mundo, y su acción dinámica ha hecho posible que la visión
y misión del ser optimice el hallazgo de la ciencia y la técnica y estas sean
descritas y explicadas por conceptos originales que se transforman en conceptos
filosóficos.
En
el año 246 AC. Anaxágoras planteo el paseo del hombre en la luna y nadie lo
entendió, no obstante el habló de una orbita lunar que más tarde siguieron
los astronautas con el Apolo XI en 1969.
En
conclusión, los pensamientos mágicos considerados en una etapa de la sociedad
se concretan con el tiempo porque el hombre está buscando e indagando con su
imaginación como representar de manera formal sus explicaciones simbolizadas en
el lenguaje filosófico.
LA
FUERZA
En
lo más profundo de nuestra alma hay una fuerza y un poder que nos permite
superar cualquier temor, que nos permite detrás de nuestra identidad individual
aislada, que exista una conexión con todo lo que vive. Dentro de nosotros hay
riquezas muy grandes, somos herederos de una fuente de sabiduría de la cual
fluye el conocimiento. El verdadero propósito de la vida es recuperar nuestra
espiritualidad, como muestra suprema de la vida, de la experiencia, la cual
fluye de la paz espiritual que no depende de la circunstancia. La fuerza
espiritual, nos permite amar a todas las personas y considerar al prójimo como
parte de nuestra familia. La fuerza espiritual nos orienta a la tolerancia y a
ser pacientes con los que nos rodean y desarrollamos con pasión y
entendimiento, la conciencia espiritual es nuestro derecho de nacimiento, es el
logro supremo que podemos alcanzar durante nuestra vida.
¿Qué
es la conciencia espiritual? Es volverse conscientes del alma y de Dios, dentro
de nosotros. La mayoría somos conscientes de nuestro cuerpo, de los
pensamientos que pasan por nuestra mente y del mundo que nos rodea; a esto la
llamamos conciencia física o corporal; pero nosotros somos mucho más que
nuestro cuerpo y nuestra mente. En realidad somos un alma, una entidad conciente
que habita el cuerpo. El alma es una parte del Alma Suprema: Dios. El alma es
quien anima el cuerpo, cuando el alma abandona el cuerpo en el momento de la
muerte, el cuerpo muere; pero el alma no, es inmortal; de allí que el hombre es
trascendente.
LA
BELLEZA O HERMOSURA
Dionisio
“las cualidades que poseen las personas o las cosas, en las que podemos
distinguir la claridad y la proporción, que la columna de la belleza, expresa
la búsqueda de la perfección para alcanzar la educación virtuosa. La belleza
busca bosquejar y devastar la piedra tosca, la que observan los estados de
imperfección en la que se acumulan los vicios, que debemos trabajar
permanentemente para eliminarlos.
Nuestro
Venerable Maestro nos invoca para contener nuestro espíritu y nuestros
corazones en los límites de la equidad y la justicia durante la oración de
apertura. En conclusión la invocación
es expresada para que nuestros espíritus se templen y hagamos posible nuestra
sensibilidad y nos orientemos a la reflexión y la meditación que nos permitan
elevarnos para conjugar nuestra fuerza, sabiduría y seamos capaces del control
de nuestras emociones y reflexionemos intensamente para llegar a los más alto
de nuestras proposiciones y corrijamos nuestros defectos.
Nuestro
Primer y Segundo Vigilantes nos invitan a unirnos a Nuestro Venerable Maestro
para guardar el silencio respectivo y dar inicio a nuestros trabajos para
concentrarnos, meditar, y buscar el intenso contacto con los más elevado de
nuestro ser con la finalidad que nuestros trabajos sean provechosos.
En
conclusión este llamado de nuestras columnas expresan que los obreros que se
encuentran trabajando eleven sus propósitos hasta alcanzar lo más sublime que
ha de encontrarse en un ser humano; es decir lograr el fin para que nuestras
actividades conductas y acciones alcancen la perfección, nuestro ser tenga templanza
y logremos la excelencia como meta de la superación humana.
La belleza espiritual consiste en que la conservación y las obras sean proporcionadas de acuerdo a la claridad espiritual, se tenga que el mismo ser humano es un ser bello. La presencia de la honestidad, la belleza espiritual y las cosas revestidas de hermosura se aplique el modo efectivo el epíteto de hermosura.
V:. de Lima, 24 de enero de 2004